MEMBACA SEMULA SEJARAH: PAS DAN USAHA MENGEMBALIKAN MAKNA KEDAULATAN

 

Oleh: Fariiq Amin

Pemerhati Politik

Kebangkitan PAS pasca Pilihan Raya Umum ke-15 sering disalah tafsir sebagai gelombang emosi atau kebangkitan politik identiti semata-mata. Hakikatnya, apa yang sedang digerakkan oleh PAS, khususnya melalui kepimpinan di negeri-negeri utara Semenanjung ialah satu usaha membaca semula sejarah dan kedaulatan negara dari sudut pandang umat dan bangsa yang terpinggir.

Analisis oleh Amrita Malhi, walaupun ditulis dari sudut akademik Barat, secara tidak langsung mengakui satu perkara penting: PAS telah berjaya mengubah medan politik negara daripada sekadar perebutan kuasa kepada pertembungan naratif tentang siapa kita, dari mana kita datang dan ke mana arah negara ini. Dalam konteks PAS, sejarah bukan bahan nostalgia tetapi sumber kefahaman untuk membetulkan ketidakseimbangan yang diwarisi sejak era penjajahan.

Negeri-negeri utara seperti Kedah, Kelantan, Terengganu dan Perlis tidak dilihat oleh PAS sekadar sebagai kubu politik, tetapi sebagai simbol kepada wilayah Melayu Islam yang lama dipinggirkan dalam arus pembangunan nasional. Di sinilah PAS mengangkat semula persoalan keadilan wilayah, pengagihan sumber dan kedaulatan negeri, yang selama ini tenggelam di bawah naratif pembangunan berpusat dan kepentingan bandar.

Isu tuntutan Kedah terhadap Pulau Pinang sering digambarkan sebagai provokasi politik. Namun dari sudut pemikiran PAS, ia adalah usaha membuka kembali perbincangan yang telah lama dibekukan oleh tafsiran sejarah kolonial. PAS tidak berhujah bahawa Perlembagaan hari ini harus diketepikan tetapi menegaskan bahawa sejarah yang membentuk Perlembagaan itu sendiri wajar dibaca secara kritis. Soal sama ada Pulau Pinang dipajak atau diserah bukan sekadar soal teknikal undang-undang tetapi persoalan keadilan sejarah terhadap negeri Melayu yang pernah menjadi mangsa manipulasi kuasa penjajah.

Pendekatan ini selari dengan prinsip PAS yang melihat penjajahan bukan sekadar peristiwa lampau tetapi sistem pemikiran dan struktur kuasa yang masih berakar dalam ekonomi, pentadbiran dan budaya politik hari ini. Justeru, tuntutan keadilan sejarah bukan bertujuan memecahbelahkan negara sebaliknya untuk mengukuhkan kedaulatan sebenar yang berteraskan keadilan dan maruah umat.

Fenomena filem Mat Kilau pula menunjukkan bagaimana rakyat, khususnya generasi muda sangat dahagakan naratif sejarah yang menampilkan perjuangan Islam dan bangsa sebagai teras pembinaan negara. Walaupun filem tersebut bukan karya akademik, sambutan luar biasa terhadapnya membuktikan kegagalan naratif rasmi selama ini dalam menyentuh jiwa rakyat. PAS membaca isyarat ini dengan jelas: sejarah yang diasingkan daripada nilai agama dan perjuangan sebenar tidak lagi diyakini oleh umat.

Dalam kerangka PAS, budaya popular bukan musuh dakwah tetapi medan dakwah baharu. Sejarah yang disampaikan melalui visual, emosi dan simbol mampu membentuk kesedaran umat lebih berkesan daripada teks akademik yang terpisah daripada realiti masyarakat. Ini bukan penyelewengan sejarah, tetapi pendekatan komunikasi yang sesuai dengan zaman.

Berbeza dengan PAS, kerajaan Persekutuan Madani dilihat memilih jalan selamat dengan mengelakkan perbahasan sejarah dan identiti. Penekanan kepada ekonomi, pentadbiran dan diplomasi global tidak menjawab kegelisahan akar umbi Melayu Islam yang merasakan nilai, wilayah dan sejarah mereka semakin terhakis. Dalam kekosongan inilah PAS tampil menawarkan jawapan yang lebih jelas, berani dan berprinsip.

Bagi PAS, perjuangan ini bukan soal menafikan hak kaum lain, tetapi menegaskan bahawa negara ini tidak boleh dibina atas asas kabur dan naratif yang meminggirkan Islam sebagai teras tamadun. Keadilan kepada umat Islam dan bangsa Melayu dilihat sebagai prasyarat kepada kestabilan negara, bukan ancaman kepadanya.

Kesimpulannya, apa yang digelar sebagai “perang sejarah” oleh sesetengah pihak sebenarnya adalah usaha membebaskan pemikiran umat daripada belenggu tafsiran kolonial dan pascakolonial yang berat sebelah. PAS melihat masa depan Malaysia hanya boleh dibina dengan memahami sejarah secara jujur, berani dan berpaksikan nilai Islam.

Dalam dunia yang sedang menyaksikan kebangkitan semula wacana kedaulatan dan penolakan hegemoni lama, PAS meletakkan dirinya seiring arus tersebut, bukan sebagai parti protes tetapi sebagai gerakan yang ingin mengembalikan makna sebenar kemerdekaan dan kedaulatan negara.